25/2/11

[ Όπου Γης και Πατρίς ]


Πριν φύγουμε... όλοι μου λέγανε: “Πάρε χώμα. Ρούχα, παπούτσια άσ' τα πίσω. Χώμα μην ξεχάσεις”. Ποτέ μου δεν το κατάλαβα. Τι να το κάνω το χώμα, βρε παιδιά; Σε γη πάω, στεριά θα είναι κι εκεί. Δηλαδή τι; Να το βάλω σε βάζο και να το κλαίω σα χαμένο συγγενή ή να το φυτέψω σε γλάστρα και να τη βαφτίσω πατρίδα;  Άλλο χώμα, άλλο ρίζες. Εγώ τις ρίζες μου τις βγάζω από τη μία γη, τις πάω αλλού και πάλι πίσω άμα θέλω. Το χώμα ποτέ δεν θα λείψει από τον κόσμο. Ούτε και η λάσπη...

[ Στ. Κ. ]




.

20/2/11

Από που να κρατά η σκούφια του...

Κ α ρ α τ ζ α φ ύ ρ ε ρ . . ?

Να 'σουν λέει αποτυχημένος ζωγράφος αλλά να ζωγράφιζες την υδρόγειο με αίμα, εκλεγμένος δικτάτορας, ο πρώτος Εmo στην Ιστορία, άριος κοντοστούπης και εβραϊκής καταγωγής μακελάρης των Εβραίων... Θα μπορούσε! Η ιστορία της εξουσίας και του ολοκληρωτισμού είναι γεμάτη σχιζοφρένεια. Εξουσιοφρένεια για την ακρίβεια. Από πολιτικής ανάλυσης ο φασισμός κατάγεται από τον σκληρό πυρήνα της εθνοκρατικής Εξουσίας: ένας λαός, ένα έθνος, ένα κράτος. Από ψυχολογικής ανάλυσης ο φασίστας μισεί πρώτα απ' όλα τον εαυτό του. Γι' αυτό και κάλλιστα σήμερα μπορεί να 'ναι κανείς αποτυχημένος εκδότης-δημοσιογράφος και να κατέχει δημόσιο βήμα, τηλεπλασιέ στη βουλή, επαγγελματίας ψεύτης που κόβεται για την αλήθεια, χριστιανορθόδοξος αρχαιολάτρης , άριος σαπιοκοιλιάς, μεταναστοφάγος απόγονος μεταναστών, μισαλόδοξος και ρατσιστής αγνώστου ταυτότητας και καταγωγής ιπτάμενο αντικείμενο... Αλήθεια, από που να κρατάει η σκούφια του Καρά Τζαφέρ..? Καρά στα τούρκικα δεν είναι το μαύρο και Τζαφέρ στ' Αραβικά ο γάιδαρος? Πάντα το 'χα απορία: Τι σημαίνει το επώνυμο Καρατζαφέρης;
.


18/2/11

Επάρατος Νόσ(τ)ος...

...και θυμειοθεραπεία:
.
.

















.

                       

                                                   [ "Sweet Dreams" -Mai.Man.Cover ]

.

14/2/11

Ποιητής είναι ένας αποτυχημένος αστροναύτης

.
Λιβάδι, Κεραυνός, Βοσκός, Μάγος, Ονειροκλέφτης, Χείμαρρος, 
Κλειδαράς, Επαίτης, Φύλακας, Δραπέτης, Κένταυρος, Βεγγαλικό, 
Σύνδεσμος, Αγγελιοφόρος, Δρόμος, Αδερφός, Ηχείο, Στίχος...


Τι να απαριθμώ οδούς και ονόματα
απ' όλες πέρασα και όλα ήμουνα
αν αυτό είναι που τελικά μετράει

Τι κι αν έδεσα στο λιμάνι των έξεων
και από δω περαστικός είμαι
ένα πρωί με τα κύματα θα παραβγώ
ως τον παλιό φάρο του Πλανήτη,
ωτοστόπ θα κάνω στις ψαρόβαρκες
και μην τον είδατε τον Πάντα Γη

Δε νοσταλγώ,
είμαι ότι έχω υπάρξει και ότι έχω υπάρξει
μπορώ κάλλιστα να ξαναγίνω,
μόνο για ότι δεν έγινα γράφω καμιά φορά,
έτσι, για να ξεγελώ τις ημικρανίες

Άλλωστε
ποιητής είναι ένας αποτυχημένος αστροναύτης, 
.

30/1/11

Χορός Στο Νείλος Του Γκρεμού:

.
[ Νείλος ]

Ας ενστερνισθώ τον Νότιο άνεμο
Είναι αστόλιστος
Είναι ερυθρός.

Του Νείλου αιώνια ψυχή
Μην φωλιάζεις πιά ως φλόγινη σιωπή
Ελευθερώσου!


Στίς μάζες της Αιγύπτου που ξεσηκώνονται ενάντια 
στο διεφθαρμένο καθεστώς των Μουμπάρακ, 
σ'ολους αυτούς που υποτιμούν την αραβική ψυχή
Ι.Τζανάκος


(1) ΔανεικόΓραφο, από: Αυτοκαθορισμός

(2) ΙστοριόΓραφο, από: Rosso Nero

(3) ΕιδησιόΓραφο, από News247: Αίμα και αναρχία στην Αίγυπτο

(4) ΥστεριόΓραφο, από γκράφιτι:
 .

مبارك، قبالة يمارس الجنس

Mubarak, fuck off! 

 

 Y. Γ :  

Από την εκδήλωση του Θερσίτη 13/2, για τις εξεγέρσεις σε Μαγκρεμπ και Αίγυπο

 

.

29/1/11

Αγωνίζονται για την Ειρήνη:

.
Ειρήνη, λένε.
Ειρήνη στο μυαλό;
Ειρήνη στη γη;
Τι είδους ειρήνη;

Τους βλέπω να μιλάνε, να διαφωνούν, να παλεύουν.
Για ποια ειρήνη ψάχνουν.
Γιατί σκοτώνουν; Τι σχεδιάζουν;

Μόνο λόγια; Γιατί διαφωνούν;
Είναι τόσο απλό να σκοτώνεις; Αυτό είναι το σχέδιο τους;

Μα, βέβαια!
Μιλάνε, διαφωνούν, σκοτώνουν.
Παλεύουν για την ειρήνη.



Σακέρ Αμπντουραχήμ Ααμέρ,
Βρετανός Σαουδάραβας,
έγκλειστος του Γκουαντάναμο από το 2002


“κανένας εργάτης ανασφάλιστος, κανένας μετανάστης χωρίς χαρτιά”

.
 Το πανεπιστημιακό άσυλο, από την σκοπιά των κοινωνικών αγώνων, υπάρχει και ισχύει μόνο όσο υπάρχουν κοινωνικοί αγώνες που το υπερασπίζονται. Όσο γενικεύεται η αποπολιτικοποίηση τόσο φθίνει και η δυναμική του ασύλου. Όπως συμβαίνει πχ και με τα εργατικά κεκτημένα που σήμερα κονιορτοποιούνται, αφού δεν υπάρχουν ισχυροί εργατικοί αγώνες να τα υπερασπιστούν.

Από την σκοπιά της Δημοκρατίας ο θεσμός του Ασύλου, προϊόν και απόρροια του έντονου κοινωνικού και ταξικού ανταγωνισμού της μεταπολίτευσης, θεωρητικά υπερασπίζεται τις δημοκρατικές αρχές και διαδικασίες στο εσωτερικό των Παν/μίων. Η νομική σχολή πάλι υποτίθεται ότι αποτελεί, πρακτικά και συμβολικά, το λίκνο του νομικού πολιτισμού μιας κατ' επίφαση Δημοκρατίας.

Προφανώς και η επιλογή του κτηρίου της Νομικής για να στεγάσει την απεργία πείνας και τον κοινωνικό αγώνα των μεταναστών (και όχι τους ίδιους σαν κατάληψη στέγης όπως ο νεοελληνικός ρατσισμός διέδιδε) βασίστηκε στους παραπάνω δημοκρατικούς θεσμούς και συμβολισμούς. Το πανό άλλωστε, επί της Σόλωνος ήταν σαφές: “κανένας εργάτης ανασφάλιστος, κανένας μετανάστης χωρίς χαρτιά”.

Ακούσαμε τα χίλια μύρια όσα συκοφαντικά και ρατσιστικά αυτές τις μέρες από τους υπερασπιστές  καπιταλιστών και δολοφόνων (βλ. Παπουτσή κλπ πολιτικάντιδες ), από διορισμένους από το υπουργείο δημόσιας τάξης Πρυτάνεων και Κοσμητόρων (βλ. Τσινισιζέλης) και τα γνωστά δημ(ι)οσιογραφικά φερέφωνα του Προ.Πο (όπως ο Βερύκιος και το συνάφι του). Κουβέντα όμως για την ταμπακιέρα.

Καλά, εγώ δεν πιστεύω (σ)τη Δημοκρατία, εκείνη πιστεύει όμως στον εαυτό της? Με το συμπάθιο δηλαδή αλλά εάν Δημοκρατία είναι το πολίτευμα της πολιτικής ισότητας και ελευθερίας (sic!) σήμερα δεν θα υπήρχε “κανένας εργάτης ανασφάλιστος, κανένας μετανάστης χωρίς χαρτιά”.

Αλλά όπως λέει μια καταλανική παροιμία: όταν ένας πλούσιος πέφτει κάτω, όλοι τον βοηθάνε να σηκωθεί. Όταν πέφτει ένας φτωχός, όλοι πέφτουν επάνω του. Αυτή είναι η Δημοκρατία:

Όταν καταρρέει η οικονομία, το πολιτικό σύστημα βοηθάει το Κεφάλαιο να σηκωθεί και ρίχνει όλα τα βάρη της κρίσης επάνω στους φτωχούς. Και όταν οι φτωχότεροι των φτωχών σηκώσουν κεφάλι διεκδικώντας τα πιο αυτονόητα των αυτονόητων όλοι πέφτουν πάνω τους να τους κατασπαράξουν, όπως χθες βράδυ στη Νομική...

.